وكم صنت نفسي « 1 » عن حوار مجالس * ملاغمه الوجعاء « 2 » ، والكلم الضّرط وما كان عندي أنّه العود « 3 » مسّه * خباط « 4 » وأنّ اللّفظ من فمه الثّلط « 5 » فقد نفد الطّيب الذي كنت اتّقي * به فاه حتى صار من طيبي القسط « 6 » له دفر في كلّ جزء بجسمه * إذا فاح قلنا ذا الفتى كله إبط به زبب « 7 » قد عمّ أكثر جلده * ولكن فشا في نبت عارضه المرط « 8 » إذا ما أفضنا في الكلام رأيته * يخلّط حتى قلت ثار به خلط وينشط للتأويل في الجهل غارقا * له الويل ما يدريه ما الغرق والنّشط « 9 » ويعزو إلى النّعمان « 10 » كلّ عضيهة « 11 » * فيرتفع النّعمان عنها وينحطّ « 12 » لي « 13 » النّخل « 14 » أجني خيرها من فروعها * ولكن له من شيصها « 15 » تحتها اللّقط فيخبط في عشواء لا درّ درّه * ومن كان ممسوسا تعهّده الخبط وكم قد أمرناه بضبط لسانه * ومذ شذّ عنه العقل أعجزه الضّبط يخطّ بكفّ ، حقّها البتك « 16 » ، أحرفا * كما كتبت يوما بأرجلها البطّ قويّ على نقل الملام للؤمه * ضعيف به عن كلّ صالحة وهط « 17 » مودّته إثم ومنظره أذى * ومنزله جدب وراحته قحط

--> ( 1 ) في « ن » : سمعي . ( 2 ) الملاغم : ما حول الفم ، والوجعاء : الدبر . ( 3 ) المسن من الإبل . ( 4 ) جنون . ( 5 ) السلح . ( 6 ) عود هندي يتداوى به . ( 7 ) في « ن » ريب ، وفي « ب » : زيب . والزيب : الزغب ( 8 ) النتف . ( 9 ) الغرق : اسم مصدر بمعنى الإغراق . والنشط من : نشط الدلو من البئر : نزعها . ( 10 ) يرد الأمام أبا حنيفة . ( 11 ) البهيتة وهي الإفك والبهتان وقول القبيح . ( 12 ) في هامش السطر في « ب » كلام ذهب به حاجز ما بين الصفحتين . ( 13 ) في « ب » : إلى . ( 14 ) في « ن » : النحل . ( 15 ) أردأ التمر ، ومنه المثل « ينبت فيه التمر والشيص » يضرب للقوم بينهم الجيد والردىء : وهم من أصل واحد . ( 16 ) في « ب » : البت . ( 17 ) ضعف .